{"id":517,"date":"2026-01-18T22:59:49","date_gmt":"2026-01-19T01:59:49","guid":{"rendered":"https:\/\/bdss.dev\/cancio\/?p=517"},"modified":"2026-05-29T11:30:04","modified_gmt":"2026-05-29T14:30:04","slug":"a-los-que-suenan-con-dos-lunas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cancio.art\/index.php\/2026\/01\/18\/a-los-que-suenan-con-dos-lunas\/","title":{"rendered":"A los que sue\u00f1an con dos lunas"},"content":{"rendered":"\n\n\n
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El surrealismo tel\u00farico y la di\u00e1spora cubana<\/h6>\n\n\n\n

A los que sue\u00f1an con dos lunas<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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I. G\u00e9nesis y di\u00e1spora.<\/h2>\n\n\n\n

Toda obra pict\u00f3rica nace de un desplazamiento interior. En el caso de Juan Francisco Cancio Lazo, ese desplazamiento es doble: geogr\u00e1fico y metaf\u00edsico. Desde la isla natal hasta las monta\u00f1as de Salta, su pintura traza una cartograf\u00eda emocional de la di\u00e1spora cubana, un exilio que no s\u00f3lo ocurre en el espacio, sino en el alma. En sus lienzos se respira la nostalgia de una tierra que no se abandona del todo: la Cuba interior, l\u00edquida, solar, m\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

Cancio Lazo parece haber comprendido que el paisaje es una memoria que nos observa. Por eso sus horizontes no pertenecen al realismo ni al sue\u00f1o, sino a una zona intermedia donde la materia conserva la voz de lo sagrado. El pintor no se limita a representar la naturaleza: la reencanta. Cada colina, cada lago o casa suspendida en el aire, es una met\u00e1fora de lo tel\u00farico, de la ra\u00edz que vibra bajo la pintura.<\/p>\n\n\n\n

En esta primera etapa de su obra, el paisaje se convierte en una forma de confesi\u00f3n. No hay testimonio m\u00e1s puro que el del que contempla el mundo con la certeza de que toda tierra guarda una patria perdida. La di\u00e1spora, entonces, no es ausencia, sino transformaci\u00f3n: el artista se vuelve m\u00e9dium de una identidad que respira entre dos orillas.lt.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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II. La materia y el sue\u00f1o.<\/h2>\n\n\n\n

El surrealismo de Cancio Lazo no se inscribe en la tradici\u00f3n on\u00edrica de Breton ni en el automatismo del inconsciente europeo. Su surrealismo es tel\u00farico, nacido de la intuici\u00f3n caribe\u00f1a, de los mitos del agua, de la luz solar que rompe las formas. En sus obras, lo surreal no es un artificio, sino una emanaci\u00f3n natural de la tierra y del tiempo.<\/p>\n\n\n\n

Las figuras humanas \u2014cuando aparecen\u2014 se diluyen entre montes y vapores; las casas flotan, los \u00e1rboles parecen recordar. La perspectiva se disuelve para dar lugar a un espacio emocional, donde los elementos dialogan m\u00e1s por resonancia que por raz\u00f3n. Esta disoluci\u00f3n formal abre paso a una po\u00e9tica de lo invisible: los colores no son tonos, sino climas espirituales.<\/p>\n\n\n\n

El gesto pict\u00f3rico es calmo, deliberado. El artista no lucha con la materia, la escucha. Cada trazo es una conversaci\u00f3n con la sustancia primordial del mundo. Hay en su t\u00e9cnica un respeto antiguo por la alquimia de los pigmentos y por la vibraci\u00f3n de la luz. Lo mat\u00e9rico no se opone al esp\u00edritu; lo sostiene.<\/p>\n\n\n\n

El resultado es una pintura que parece respirar. Las monta\u00f1as no son paisajes exteriores, sino estados del alma. Lo vegetal adquiere una textura casi carnal; los cielos, una gravedad interior. Cancio Lazo logra que lo surreal se vuelva terreno, que lo simb\u00f3lico tenga peso, que el misterio se vuelva palpable.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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III. El legado simb\u00f3lico.<\/h2>\n\n\n\n
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Si el exilio es una herida, el arte es su cicatriz luminosa. En la obra de Cancio Lazo, la pintura se convierte en una forma de reconciliaci\u00f3n entre lo visible y lo invisible, entre la ra\u00edz y el vuelo. Su surrealismo tel\u00farico ofrece una lectura de la identidad cubana m\u00e1s all\u00e1 de la historia pol\u00edtica: una identidad vibrante, espiritual, en constante metamorfosis.<\/p>\n\n\n\n

El legado de su obra no se mide en t\u00e9rminos de escuela o movimiento, sino en su capacidad de revelar un modo de sentir el mundo. Su pintura no pretende definir una geograf\u00eda, sino fundar una nueva: aquella donde la tierra y el sue\u00f1o se tocan. En ese contacto se abre un territorio simb\u00f3lico que pertenece a todos los que viven entre dos lunas \u2014la de la memoria y la del porvenir.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Desde esa tensi\u00f3n entre arraigo y vuelo, Cancio Lazo ofrece un puente po\u00e9tico entre Cuba y el noroeste argentino, entre el Caribe y los Andes. Su obra no busca conciliar los paisajes, sino hacerlos dialogar en una misma vibraci\u00f3n. Lo que queda es un legado de im\u00e1genes que no pertenecen a un pa\u00eds, sino a un estado de conciencia: la certeza de que la pintura puede devolverle a la materia su alma.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, su surrealismo se vuelve testamento y oraci\u00f3n. A trav\u00e9s de sus lienzos, Cancio Lazo devuelve al espectador una pregunta que s\u00f3lo el arte puede formular: \u00bfde qu\u00e9 tierra son los sue\u00f1os cuando ya no tenemos una sola?<\/p>\n\n\n\n

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Heruleo de Llers<\/strong>
Ensayista y acad\u00e9mico.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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